《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不(bu)可(ke)召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin),小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人(ren)父(fu),止于慈;与国人交,止于信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。
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