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古(gu)人在这方面(mian)做得很好(hao)，不(bu)妨举(ju)些例(li)子来看看。比(bi)如说秦相占不韦，他是秦始(shi)皇的(de)父(fu)亲战(zhan)国(guo)时有名的大(da)商人。但他(ta)经商的目的不是积累(lei)财(cai)富而(er)是谋求从政。他曾(ceng)为此而主动献出自己的资财，但并未(wei)得(de)到执政(zheng)者的赏识。当他看到(dao)自(zi)己的(de)行(hang)动未(wei)能很好(hao)地达(da)到目的(de)之(zhi)后，立刻(ke)因时制(zhi)宜改变策略(lue)，把自己(ji)已经怀(huai)孕的妻子(zi)献给(gei)了秦襄公(gong)，是(shi)为骊姬。骊(li)姬生下儿(er)子后(hou)，大受襄公宠爱，吕不韦由此入朝，成为一代权臣(chen)。吕不韦晚年曾编了《吕(lv)氏春秋(qiu)》一书，书内(nei)《察今》一章为五人所称(cheng)道。总结如(ru)何从(cong)实际出发(fa)，审时度势、以(yi)适时变的(de)经验。为了说明这一结(jie)论的重要『性』，他(ta)还用寓言来(lai)表达自(zi)己的观点。说是古代有个楚国(guo)人要渡(du)江，不料船行至江(jiang)心处，风(feng)急浪高，此(ci)人一(yi)慌张，将(jiang)身佩(pei)的长剑坠(zhui)入(ru)了江中。他(ta)赶忙在船边刻了一个记号(hao)，待船停靠后，从刻记号处下(xia)水(shui)『摸』剑，可(ke)是，哪(na)里能(neng)找到他的剑呢?处世做(zuo)事如果(guo)拘泥(ni)于此法，不(bu)知(zhi)因时(shi)因地而变的人，不(bu)正(zheng)如那刻(ke)舟求剑之人的做(zuo)法(fa)一样愚蠢(chun)而可(ke)笑(xiao)吗?