生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018