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古(gu)人对(dui)孝道的解(jie)释有合(he)理的一面。孔子认(ren)为(wei)，孝是一(yi)切道德的(de)基础、至(zhi)善(shan)的美德。一个能事(shi)奉双亲的孝(xiao)子(zi)平时(shi)要以(yi)最诚敬的心情(qing)去周到(dao)地(di)照(zhao)顾父母；任劳任怨(yuan)地服侍父母(mu)，精(jing)心照料；父母(mu)过(guo)世时(shi)，要以最哀痛的心情(qing)来追思(si)父母。 父子之(zhi)道，天性也，父(fu)亲的(de)培养(yang)、教育儿子，儿(er)子奉养、尊敬(jing)父亲，这是(shi)人类(lei)自然的天(tian)性。《增广贤文》有羊(yang)羔尚(shang)有跪(gui)乳之(zhi)恩(en)，乌(wu)鸦也有反(fan)哺之义的警世恒言。动物尚且如此，何况人类这(zhe)一(yi)高级动(dong)物(wu)？孔子认为，在一(yi)切生灵(ling)中唯有人最(zui)为(wei)尊贵，在人的所有行为(wei)中(zhong)，孝最伟大，而在所有的(de)孝行(hang)中(zhong)尊敬父母是最为重要。子女的孝敬(jing)是对他们一生辛勤劳动的报答(da)。孟子进一(yi)步(bu)提(ti)出(chu)了老(lao)吾(wu)老，以及人之老；幼吾幼，以(yi)及人之(zhi)幼的(de)主张。意(yi)思是说，不仅要(yao)尊敬(jing)自己家的老人、爱护自(zi)己家(jia)的(de)孩(hai)子(zi)，而且同(tong)时(shi)要尊敬和爱护别人家(jia)的老人与孩子。