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生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。