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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。