《日本人人综合视频网》

【日本人人综合视频网】

所谓(wei)治(zhi)国必先(xian)齐其(qi)家者，其家不可(ke)教(jiao)而能(neng)教人(ren)者(zhe)，无之，故君子不出家(jia)而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有学养子(zi)而后嫁者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如(ru)此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而(er)民(min)从之。其所令反其所(suo)好(hao)，而(er)民(min)不从。是(shi)故(gu)君子(zi)有诸己(ji)而后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有(you)也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家人，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法(fa)，而后民法(fa)之也。此谓治国在齐其家。