《天天摸日日草夜夜操人人看》

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孔子(zi)认为《诗(shi)经(jing)》可以(yi)陶冶(ye)情操。《论(lun)语(yu)》中说：《诗三百(bai)》，一言(yan)以(yi)蔽之，曰：思无邪。思(si)无(wu)邪本为《鲁(lu)颂・o》中的现成诗句，孔子借引(yin)之作为对《诗三(san)百》的一(yi)个总(zong)评。贾(jia)谊曾说：方直不曲谓之正，反(fan)正(zheng)为邪。言下之意(yi)，学(xue)习《诗(shi)经》可以(yi)让(rang)人方正不阿，得到身性的涵养。后世儒家在延(yan)承孔子这点时，过度(du)拔高提升，让《诗(shi)经》俨然成为一部(bu)伦(lun)理教科书，读之索然寡(gua)味(wei)。朱熹(xi)《四书(shu)章(zhang)句集注》便说(shuo)：凡诗之言，善者可以(yi)感(gan)发(fa)人之(zhi)善心(xin)，恶者可以(yi)惩(cheng)创人(ren)之逸志，其用归于使人得其(qi)情性(xing)之(zhi)正而已。我们不排除(chu)《诗(shi)经(jing)》中隐藏的(de)对是非善(shan)恶的评(ping)判与(yu)引导，但那(na)并不(bu)是(shi)《诗经》存在的唯(wei)一目(mu)的(de)。恋爱中(zhong)的男女，热情如火如荼(tu)，也可不(bu)用顾(gu)及温柔敦厚，发出谷(gu)则异室，死(si)则同穴(xue)。谓予(yu)不(bu)信(xin)，有如皎日的誓言；漂泊的游(you)子，登高(gao)思乡，不妨借昔我往(wang)矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏来(lai)倾泻(xie)自己满腔的惆(chou)怅伤惋。《诗经》中的许多诗(shi)篇本(ben)就如此，无(wu)关(guan)儒教(jiao)宏(hong)旨。