日本的(de)《世界(jie)社会(hui)主义文(wen)学丛(cong)书》第四篇,便是这《十月(yue)》,曾经翻(fan)了一观,所写的游移和(he)后(hou)悔,没有一个(ge)彻底的革命者在内(nei),用中国现在(zai)时行的批评式眼睛来看,还是不(bu)对(dui)的。至(zhi)于这一篇《农(nong)夫》,那自然更甚,不但没有革(ge)命气,而且还带着(zhe)十(shi)足的宗教气(qi),托尔(er)斯(si)泰气,连(lian)用(yong)我那种落伍眼(yan)看去也很以(yi)苏(su)维埃政权之下,竟(jing)还会容(rong)留这(zhe)样的作(zuo)者(zhe)为奇。但我们由这(zhe)短(duan)短的一篇(pian),也可以领悟苏联所以(yi)要排斥(chi)人道主义之(zhi)故,因为(wei)如(ru)此厚道,是无论在(zai)革命,在反(fan)革命(ming),总要失败无(wu)疑,别人(ren)并不如此厚道,肯当你熟睡(shui)时,就(jiu)不奉赠一枪刺。所以(yi)非人(ren)道主义(yi)的高唱(chang)起来,正是必然之势。但(dan)这非(fei)人道主义,是(shi)也如大炮一样(yang),大家都会用的,今年上半(ban)年革命文(wen)学的创(chuang)造社和遵(zun)命文学的(de)新(xin)月(yue)社(she),都(dou)向(xiang)浅薄的人道(dao)主义进攻(gong),即明明白白证明着这事的真实。再想一想,是颇(po)有趣(qu)味的(de)。
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