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天子大蜡八(ba)。伊(yi)耆氏(shi)始为蜡(la)。蜡也者，索也，岁(sui)十二月，合(he)聚万物(wu)而索飨之 也(ye)。蜡之祭也(ye)，主(zhu)先啬而(er)祭司(si)啬也。祭百种(zhong)以报啬也。飨(xiang)农及邮(you)表，禽兽，仁 之(zhi)至(zhi)，义之(zhi)尽也。古之君子(zi)，使之必(bi)报之。迎猫，为(wei)其食田鼠也(ye)，迎虎，为其(qi)食 田豕也，迎而(er)祭(ji)之也。祭坊与水庸，事也。曰："土反其(qi)宅，水归其壑，昆虫(chong)毋 作，草(cao)木归其泽。"皮弁素服而(er)祭(ji)。素服，以送终也。葛带榛杖，丧(sang)杀也。蜡之 祭，仁之至，义(yi)之尽也。黄(huang)衣(yi)黄冠(guan)而祭，息(xi)田(tian)夫也。野夫黄(huang)冠。黄冠(guan)，草服也(ye)。 大(da)罗(luo)氏，天(tian)子之掌(zhang)鸟(niao)兽者也，诸侯贡(gong)属焉(yan)。草笠而至，尊野(ye)服(fu)也。罗氏致鹿与(yu)女(nv)， 而诏客告也。以戒诸侯曰："好田(tian)好女者亡(wang)其国。天子树瓜华，不敛藏之种(zhong)也。" 八(ba)蜡(la)以记(ji)四(si)方。四(si)方年不(bu)顺成，八蜡不(bu)通，以谨民财(cai)也。顺成之方，其蜡(la)乃通， 以移(yi)民也。既蜡而(er)收(shou)，民息已。故(gu)既蜡，君子不兴功。