所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者,上老老而(er)民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失(shi)众则(ze)失(shi)国。
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