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所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。