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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。