《日日夜人人》

【日日夜人人】

"王天下有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不信民(min)弗从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民(min)弗从。故君子(zi)之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟(si)圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子动而世(shi)为天下(xia)道，行(hang)而(er)世为天下法，言而(er)世为天下则。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子(zi)未有(you)不如此(ci)而早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地(di)之无(wu)不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如(ru)日(ri)月(yue)之(zhi)代明(ming)。万物并育(yu)而不相害(hai)，道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川流(liu)，大德敦化(hua)。此(ci)天地之(zhi)所以为大(da)也。