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王天(tian)下有(you)三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽善无徵(zheng)，无徵不信，不(bu)信民(min)弗从(cong)； 下焉者虽善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之(zhi)道：本诸身(shen)，徵诸(zhu)庶民(min)，考(kao) 诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质(zhi)诸(zhu) 鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也。是故君子动而世为天下道， 行而世(shi)为天(tian)下法，言而世为天下(xia)则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)："在 彼无(wu)恶(e)，在此无射。庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！"君(jun1)子未(wei)有不如此而蚤有(you)誉于天下(xia)者(zhe) 也(ye)。