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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。