所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失国。
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