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我将(jiang)厨川(chuan)白村(cun)氏的《苦闷的象征》译成印出，迄今恰已一(yi)年；他(ta)的略历(li)，已说在那书的《引言(yan)》里(li)，现在也别无(wu)要说的事。我(wo)那(na)时又从《出了象牙之(zhi)塔》里(li)陆续(xu)地选译他的(de)论文，登在几种期刊上(shang)，现又集合(he)起来，就是这(zhe)一本(ben)。但其(qi)中有几篇是(shi)新译的；有几(ji)篇(pian)不(bu)关宏旨，如《游(you)戏论(lun)》，《十九****之(zhi)主潮(chao)》等，因为前者和《苦(ku)闷(men)的象(xiang)征》中的一节相关，后一篇是发表过的，所以就都加入。惟原(yuan)书在《描(miao)写劳动问(wen)题(ti)的文学》之后还有一篇短(duan)文(wen)，是回答早稻(dao)田文学社(she)的询(xun)问(wen)的，题曰(yue)《文(wen)学(xue)者和政治家》。大意是说文学和(he)政(zheng)治都是根据于民(min)众的深(shen)邃严肃(su)的(de)内(nei)底生活的活(huo)动，所以(yi)文学(xue)者总该踏在(zai)实(shi)生活(huo)的地(di)盘上(shang)，为政者总该深解文艺，和文学(xue)者接近。