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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失(shi)国。