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古之(zhi)欲明(ming)明德于天(tian)下(xia)者(zhe)，先(xian)治其国。欲(yu)治其国(guo)者，先(xian)齐其家。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲(yu)修其身(shen)者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致(zhi)其(qi)知。致知在格(ge)物。物格而(er)后(hou)知至，知至而(er)后(hou)意诚，意(yi)诚(cheng)而后(hou)心正，心正(zheng)而后身修，身修而后家(jia)齐，家齐而(er)后国(guo)治(zhi)，国治而(er)后(hou)天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以至于庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其本(ben)乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其(qi)所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此(ci)谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至也。