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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者也(ye)，未(wei)有府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。