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魏晋士人越名(ming)教而任自然，开始颠(dian)覆汉儒(ru)对(dui)《诗经》制定下的(de)种种规则(ze)与理解。《世说新语》记载一(yi)则故事，说竹林七(qi)贤之一的刘伶喜欢(huan)喝酒，一(yi)次喝(he)酒(jiu)之后(hou)在(zai)家中裸裎，有人见此大吃(chi)一惊，讥笑于他。而他(ta)却说(shuo)：我以天地(di)为我的房子，以屋子为我(wo)的衣服(fu)，你们怎么钻到(dao)我的(de)衣(yi)服里(li)来了(le)？放(fang)达若此，也就不(bu)难想(xiang)像汉儒为《诗经》所设(she)定(ding)的(de)标尺(chi)，在某些(xie)魏(wei)晋(jin)士(shi)人(ren)那里(li)都被泡在酒里，喝(he)下肚(du)去，变(bian)成亵(xie)物了。《诗经》在(zai)魏晋被从(cong)神圣的祭坛上拉回到现(xian)世，仍(reng)然是一部(bu)经(jing)典(dian)作(zuo)品，但已不再(zai)高高(gao)在上。西晋(jin)夏侯湛曾补写《诗经》，束(shu)皙也曾补《诗经》之(zhi)阙(que)诗，在汉(han)儒那里，这都是(shi)大逆(ni)不(bu)道的(de)行径。经学化的(de)读《诗》虽然仍在一定程(cheng)度上存在(zai)，但至少(shao)不再如汉朝时独(du)统天下(xia)了。