《御姐永久免费入口》

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是故君子先(xian)慎(shen)乎(hu)德。有德此有人，有人(ren)此有土，有(you)土(tu)此有财，有(you)财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者末(mo)也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺(duo)。是(shi)故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善(shan)则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣(chen)，断断兮(xi)无(wu)他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有(you)容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能容，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱人(ren)，能恶(e)人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不能先，命也；见不善(shan)而不(bu)能退(tui)，退而不能(neng)远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子(zi)有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。