夫祭之为物大矣,其兴(xing)物备(bei)矣,顺以备者也,其教(jiao)之本与?是故,君(jun1)子(zi)之教 也,外则教(jiao)之以(yi)尊(zun)其君长,内(nei)则教之以(yi)孝于其亲。是(shi)故,明君在(zai)上(shang),则诸(zhu)臣服从, 崇(chong)事宗庙社稷,则子孙顺孝。尽其(qi)道,端(duan)其义,而教生焉。是故君子之事君也, 必身行之(zhi),所不安(an)于上(shang),则不(bu)以使下;所恶于下,则不以(yi)事上;非诸人,行诸己, 非教之(zhi)道也(ye)。是故君(jun1)子之(zhi)教也,必由(you)其(qi)本(ben),顺之至也,祭其(qi)是与?故(gu)曰(yue):"祭(ji)者(zhe), 孝之本(ben)也已。"
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