凡礼之大体,体(ti)天(tian)地,法四时(shi),则阴(yin)阳,顺(shun)人(ren)情,故谓(wei)之礼。訾之者(zhe),是不 知礼之所由生也。夫礼(li),吉凶(xiong)异道,不(bu)得(de)相干,取之阴阳也(ye)。丧(sang)有四制(zhi),变而(er)从(cong) 宜,取之(zhi)四时也。有恩有(you)理,有节有权,取(qu)之(zhi)人情也。恩者仁(ren)也,理者义也,节 者礼也,权(quan)者知(zhi)也。仁义(yi)礼知,人道具矣。
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