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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye)，未有(you)好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。