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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。