"王天下(xia)有三重焉,其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎!上(shang)焉者虽善无征,无征不(bu)信,不信民弗(fu)从;下(xia)焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信民弗从。故君子之道,本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不缪,建(jian)诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖(bei),质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi),百世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑,知天也;百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子动而(er)世为天下道,行而世为天下法,言(yan)而(er)世为天(tian)下则。远之则有望(wang),近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶(e),在此无射,庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子(zi)未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜(shun),宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟(pi)如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载,无不覆帱;辟如(ru)四时(shi)之错行,如(ru)日月之代明(ming)。万物并育(yu)而不相害,道(dao)并行而不相悖(bei)。小德(de)川流(liu),大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为(wei)大也。
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