《精品久久久》

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"王天下有(you)三重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无征不信，不(bu)信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不(bu)信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，知天(tian)也；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人也。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世为(wei)天下法，言而(er)世为天下则。远之则有(you)望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早有誉于(yu)天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时，下(xia)袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月(yue)之代(dai)明(ming)。万物并育而不(bu)相(xiang)害(hai)，道(dao)并(bing)行(hang)而不相(xiang)悖(bei)。小德川流，大德(de)敦化。此(ci)天(tian)地之所以(yi)为大也(ye)。