《91天天综合网永久人口》

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是故君子先(xian)慎(shen)乎(hu)德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民施夺(duo)。是故财聚则民散(san)，财散则(ze)民聚。是(shi)故(gu)言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命(ming)不(bu)于(yu)常(chang)。"道善(shan)则得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有(you)利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不能先(xian)，命也；见不善(shan)而不能退，退而不能远，过也(ye)。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故(gu)君子有大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以(yi)失之(zhi)。