《秦誓(shi)》曰:"若有一(yi)介臣(chen),断(duan)断兮无他技,其心休休焉,其(qi)如(ru)有容(rong)焉。人(ren) 之有技(ji),若己有(you)之(zhi);人之彦(yan)圣(sheng),其心好(hao)之,不啻若自其口出。实(shi)能(neng)容之,以(yi)能保 我(wo)子孙(sun)黎民,尚亦有(you)利(li)哉!人之有技,衩(cha)凹(ao)惨远(yuan)裰;人之彦(yan)圣,而违之俾不通: 实不能(neng)容,以(yi)不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!"唯仁(ren)人放流之,迸诸(zhu)四(si)夷,不(bu)与 同中国(guo)。此谓(wei)唯(wei)仁人为能爱人(ren),能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举,举而不(bu)能先,命也;见 不(bu)善(shan)而(er)不能退,退(tui)而不能远(yuan),过也。好人(ren)之所(suo)恶,恶人之所好,是谓拂人(ren)之(zhi)性, 瓯卮夫身。是故(gu)君子有大道,必忠信以得(de)之,骄泰以失之。
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