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故政者君之所以(yi)藏身也。是故夫(fu)政必本于(yu)天，ゾ以(yi)降(jiang)命。命降于(yu)社之(zhi)谓(wei)ゾ地， 降于祖(zu)庙(miao)之(zhi)谓仁义，降(jiang)于山川之谓兴作，降(jiang)于五祀之谓制度。此(ci)圣人(ren)所以藏身(shen)之(zhi) 固也(ye)。故圣人参于(yu)天地，并(bing)于鬼神，以治政也。处其所(suo)存，礼之(zhi)序也(ye)；玩其(qi)所(suo)乐， 民之(zhi)治也。故天生时(shi)而(er)地生财，人其父生而师教(jiao)之，四者(zhe)，君以正用之(zhi)，故君者 立(li)于无过(guo)之(zhi)地也。