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魏晋士人越名教而任自然，开始颠覆汉儒对《诗(shi)经》制定下的(de)种种(zhong)规则与理(li)解(jie)。《世说(shuo)新语》记载一则故事，说竹林七贤之一的刘伶喜欢喝酒，一次喝(he)酒(jiu)之后在(zai)家中裸裎，有(you)人见(jian)此大(da)吃一惊，讥(ji)笑于(yu)他。而(er)他却说：我以天地为我的房(fang)子，以屋子为我的(de)衣(yi)服，你(ni)们怎么钻到我的衣服里来(lai)了？放(fang)达若(ruo)此，也(ye)就不难想像汉儒(ru)为(wei)《诗(shi)经》所设(she)定的(de)标尺(chi)，在某些魏晋(jin)士人那里都(dou)被泡在酒里，喝下(xia)肚去，变成亵物了。《诗经》在魏(wei)晋被从神圣的祭(ji)坛上拉回到现世，仍然是一部经典作(zuo)品(pin)，但已不再(zai)高(gao)高在(zai)上。西晋(jin)夏侯(hou)湛曾补(bu)写(xie)《诗(shi)经(jing)》，束(shu)皙也(ye)曾补《诗经(jing)》之(zhi)阙诗，在汉儒那里(li)，这都是大(da)逆(ni)不道的行径。经学化的读(du)《诗》虽(sui)然仍在(zai)一(yi)定程度(du)上存在(zai)，但至少不再如(ru)汉朝(chao)时独统天(tian)下(xia)了。