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昔者(zhe)仲尼与于蜡宾，事(shi)毕，出(chu)游(you)于(yu)观之上(shang)，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃(yan)在侧(ce)曰(yue)："君子(zi)何(he)叹？"孔子(zi)曰："大道之行也，与三代之英(ying)，丘未之逮也(ye)， 而(er)有志(zhi)焉。大道之行(hang)也(ye)，天下为公。选贤与能(neng)，讲信修睦，故人不(bu)独亲其亲(qin)，不 独子其子，使老有所终，壮有(you)所用(yong)，幼有所长，矜(jin)寡孤(gu)独废疾者，皆(jie)有所(suo)养。男 有分，女有(you)归(gui)。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶(e)其(qi)不出于身也，不必为 己。是故(gu)，谋(mou)闭(bi)而(er)不(bu)兴，盗(dao)窃(qie)乱贼(zei)而不作，故外户(hu)而不闭(bi)，是谓大(da)同。今大道既(ji) 隐，天下为家(jia)，各亲其亲(qin)，各子(zi)其(qi)子，货力为己，大人世(shi)及以为礼。城郭沟(gou)池(chi)以(yi) 为固，礼(li)义以为纪；以正君(jun1)臣(chen)，以笃父子，以睦兄弟，以(yi)和夫妇，以设制度，以 立田里，以(yi)贤勇知，以功为己。故谋(mou)用是作，而(er)兵由(you)此起。禹(yu)汤文武(wu)成王(wang)周公， 由(you)此其选也。此(ci)六君子者，未有不谨于(yu)礼(li)者也(ye)。以著其义(yi)，以考(kao)其信，著有(you)过， 刑(xing)仁讲让，示民有常(chang)。如有(you)不由此(ci)者，在刚呷ィ众以(yi)为殃，是(shi)谓小(xiao)康。"