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故礼(li)之不同也，不(bu)丰也，不(bu)杀也，所(suo)以(yi)持情而合危也。故圣(sheng)王所以顺，山(shan)者 不使(shi)居川，不使渚(zhu)者居中原，而弗(fu)敝(bi)也。用水(shui)火金木，饮食必时。合男女(nv)，颁爵 位(wei)，必当年德。用民必顺(shun)。故无水旱昆虫之(zhi)灾(zai)，民无(wu)凶(xiong)饥妖孽之疾(ji)。故天(tian)不(bu)爱其 道，地不(bu)爱其宝，人不爱其(qi)情(qing)。故(gu)天降膏露，地出(chu)醴泉，山出(chu)器车，河出马(ma)图， 凤凰麒麟皆在郊(jiao)取(qu)，龟龙在宫沼，其余鸟兽(shou)之卵(luan)胎(tai)，皆可俯而窥也。则是无故， 先王(wang)能(neng)修(xiu)礼以达义，体(ti)信(xin)以达顺(shun)故，此顺之实也(ye)。"