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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而(er)利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。