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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。