《日日日导航》

【日日日导航】

所谓治国(guo)必先齐(qi)其家者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而能(neng)教(jiao)人(ren)者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此(ci)谓(wei)一言(yan)偾事(shi)，一人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民(min)从(cong)之(zhi)。其所令(ling)反其所好，而民不从(cong)。是故(gu)君(jun1)子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者(zhe)，未之有也(ye)。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足法，而(er)后民(min)法(fa)之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其家。