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古(gu)之欲(yu)明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先(xian)修(xiu)其身。欲修其(qi)身者，先正其(qi)心(xin)。欲正其心者，先诚(cheng)其意。欲诚其(qi)意者(zhe)，先致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后(hou)知(zhi)至(zhi)，知至(zhi)而(er)后意诚，意(yi)诚而后(hou)心正，心正(zheng)而后身修，身修而后家齐，家齐(qi)而后国治(zhi)，国(guo)治而(er)后(hou)天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以(yi)至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚者薄，而其所(suo)薄(bao)者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知(zhi)本(ben)，此(ci)谓(wei)知之至也。