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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。