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所(suo)谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。