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"王(wang)天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是(shi)故君子动而世为(wei)天下道，行(hang)而世(shi)为(wei)天下法，言而世为天(tian)下则(ze)。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载(zai)，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道(dao)并行(hang)而不相悖(bei)。小(xiao)德川(chuan)流，大(da)德(de)敦(dun)化(hua)。此(ci)天地之(zhi)所以为(wei)大也。