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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。