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所以(yi),在(zai)古腾(teng)堡发(fa)明印(yin)刷术之前,主要的文字形(xing)式(shi)一(yi)直(zhi)都是建筑艺术,普(pu)遍的文字形式.这本花岗岩的书(shu)始自东(dong)方,后被古希腊和古罗马所继承(cheng),中世纪给它写下了(le)最后一页.再(zai)说,上面我们已经看到,在中世(shi)纪(ji)一种民众的(de)建筑艺术取代(dai)了一种(zhong)种姓等级制度的建筑(zhu)艺术,这现(xian)象在历史上(shang)其(qi)他伟大(da)时代里,随着(zhe)人(ren)类(lei)智力相(xiang)似的发(fa)展也(ye)曾有过(guo).所以,这是仅仅(jin)叙述一种普遍规律,若是详述,得写成(cheng)许多(duo)巨(ju)卷(juan)才行(hang).在那(na)原始时代摇篮(lan)的上古东方,继印度建筑之后的是(shi)腓尼基(ji)建(jian)筑,即体(ti)态丰盈的阿拉伯(bo)建筑之母(mu);在古(gu)代,继埃及(ji)建筑-伊(yi)特鲁立亚风格(ge)与(yu)蛮石建(jian)筑物无非是(shi)其(qi)变种(zhong)而已-希腊(la)建筑(zhu)在其后,后来的罗马风格只(zhi)是一种延伸,加上(shang)许(xu)许多多迦(jia)太基圆顶(ding)而(er)已;在近代,继罗曼(man)建筑之(zhi)后的是(shi)哥特(te)式建筑.假如将(jiang)这(zhe)三个系(xi)列各分(fen)成两(liang)半,便可(ke)以(yi)在印(yin)度(du)建(jian)筑.埃及建筑.罗曼建筑这三位姐姐(jie)身(shen)上发现相同的(de)象(xiang)征,即统一.等(deng)级(ji).神(shen)权.教条.神(shen)话.上帝;至于腓尼基建筑(zhu).希腊建筑(zhu)和哥(ge)特式建筑这三位妹(mei)妹,不论它们本质(zhi)所(suo)固(gu)的形(xing)式如何千变万化,其(qi)含(han)义是相同的,即民(min)众.自(zi)由(you).人.