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故至(zhi)诚无息。不息则(ze)久(jiu)，久(jiu)则(ze)征；征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博 厚，所以载物(wu)也；高明(ming)，所(suo)以覆物(wu)也；悠久，所以(yi)成物也。博(bo)厚(hou)配地，高(gao)明配天， 悠久无疆。如(ru)此者(zhe)，不见而章，不动而变(bian)，无为(wei)而成。天(tian)地之(zhi)道，可一言而尽也(ye)。 其(qi)为(wei)物不贰，则其(qi)生物不测。天地之(zhi)道(dao)：博(bo)也，厚也(ye)，高(gao)也(ye)，明也(ye)，悠也，久也。 今夫(fu)天，斯昭(zhao)昭之多，及其(qi)无(wu)穷也(ye)，日月星辰(chen)系焉(yan)，万物覆焉(yan)。今夫(fu)地，一撮(cuo)土 之多。及其广厚，载华(hua)岳(yue)而不重(chong)，振(zhen)河(he)海而不泄，万物载焉。今(jin)夫山，一卷石(shi)之 多(duo)，及(ji)其广大(da)，草木生(sheng)之，禽(qin)兽居(ju)之，宝藏兴焉，今夫(fu)水，一勺之(zhi)多，及其不(bu)测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生(sheng)焉(yan)，货财殖焉。《诗》曰(yue)："惟天(tian)之命，于穆不(bu)已！"盖 曰天之所(suo)以为天也。"于乎(hu)不(bu)显，文王之德之纯！"盖曰(yue)文王之所以为(wei)文(wen)也(ye)，纯 亦不已(yi)。