《夜干夜干夜干》

【夜干夜干夜干】

古之欲明明德于(yu)天下者，先治其国。欲治(zhi)其国者，先齐(qi)其家(jia)。欲(yu)齐其家者(zhe)，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正(zheng)其(qi)心者(zhe)，先诚(cheng)其意(yi)。欲诚(cheng)其意者(zhe)，先致其(qi)知。致知在格物。物格而后(hou)知至(zhi)，知(zhi)至而(er)后意诚，意诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而后身(shen)修，身修而后家(jia)齐，家(jia)齐(qi)而后国(guo)治，国治而后天下平。自天(tian)子以至于庶人(ren)，壹(yi)是皆(jie)以修身为(wei)本，其本(ben)乱(luan)而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其所薄(bao)者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓知之(zhi)至也。