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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。