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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。