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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。