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故(gu)礼(li)也者，义(yi)之实(shi)也。协诸义而协，则礼虽(sui)先王未之有(you)，可(ke)以义起也。义(yi)者， 艺之分，仁(ren)之节也(ye)。协于艺，讲(jiang)于(yu)仁，得(de)之者强。仁者，义之本也，顺之体(ti)也， 得(de)之者(zhe)尊(zun)。故治(zhi)国不以礼，犹无耜而耕也。为(wei)礼不本于义，犹耕而弗种也。为(wei)义(yi) 而(er)不讲之以学(xue)，犹种而弗(fu)耨(nou)也。讲之(zhi)于学而不合之(zhi)以(yi)仁，犹(you)耨(nou)而弗(fu)获也。合之以(yi) 仁(ren)而(er)不安之以乐，犹获而弗食也。安(an)之以乐而不(bu)达于顺，犹食而弗肥也。